超日王治下，北印度一带人民安居乐业，社会文明高度发达，印度古典文化表现得灿烂辉煌。
东晋时著名佛教僧侣法显，曾在此期间访问印度。亲眼见识到旃陀罗笈多属下印度人民的富足安乐的生活。他在自己的《佛国记》中，描述了一个拥近乎乌托邦的理想国度。当地不仅有好的政府和大量慈善举措，人民本身的行为也很节制。虽然他对当时北印度民间生活的记载，不可避免带有过度美化之处。但仍然在很大程度上真实反映了超日王时期当地的社会风貌。
旃陀罗笈多二世在文学领域同样建设很大，继承了父祖对古典梵文文学的庇护，十分鼓励作家的创作。他在宫中雇有一群诗人，号称九大宝石。这九位学者是：剧作家和诗人迦梨陀娑、天文学家彘日、名医丹文塔里、耆那教圣人克沙帕纳卡、字典学者阿马拉·辛哈、数学家桑库、诗人贝塔拉·巴塔和加塔·卡尔帕拉、文法学者瓦拉鲁奇。
其中最著名的是文学巨匠迦梨陀娑。此人既擅长史诗描述，又经通戏剧创作。流传最广的作品便是浪漫的古代爱请故事《沙恭达罗》。该剧还因歌德的推崇，而在后来的西方文学界广受好评。
旃陀罗笈多二世的宗教政策也很宽容。虽然他本人是一个虔诚的耆那教徒，但并不反对佛教、印度教的传播。他曾委任一些佛教徒担任宫廷顾问，还慷慨捐资修建佛教寺院和大学。这才有了法显以及后来的玄奘，在印度当地目睹的佛国盛况。
甚至在当时，印度的科学发展也可圈可点。当代被应用于各行各业的阿拉伯数字，很可能就是在旃陀罗笈多二世时期被发明出来的。只不过后来通过入侵的阿拉伯征服者，传播到东西方各地，才被命名为阿拉伯数字。印度的天文学也在这个时期，得到了井喷式发展。
文化娱乐方面，关乎两新问题的神作《印度爱经》，在其统治时期被整理出来。后来传遍世界的国际象棋游戏，最早也诞生于笈多时代的印度。
旃陀罗笈多二世的上述文治武功，让他在笈多王朝诸王中独树一帜。尽管他的父祖和子孙在某一领域上的成就或许还在其之上，但综合比较都没有如后者般深刻地影响着印度历史。
他建立的许多政治框架，在两个世纪之后仍然被更著名的戒日王所沿用。他的文学政策更是为世界培育出一幕幕经典的作品。无怪乎有些现代评论者叹息，在其漫长的统治生涯结束后，虽然笈多王朝依然延续了一个世纪，但它那显赫的黄金时代却终究一去不复返。
