从本质上讲，正是因为商汤、西周两大政权对上天截然不同的态度，神仙集团对于封神之战基调其实早已确定。即是要运用超人类力量，让西周势力做大，并使商汤政权萎缩。
当然，在这个大前提下，有两个重要人物就必须登场。
其中一位，即是后来兴周八百年的姜子牙，背后给他站台的，便是以元始天尊为首的阐教，以及与之利益相关的太上老君、西方教主等大佬。而另外一位，则是美园妖后苏妲己，她的任务很简单，即是女娲所交待的，搞混商汤帝国。
本篇我们要重点论述的，便是苏妲己。
苏妲己这个人物，在历史上确有其人。据《左传》记载，约公元前一千年，商纣王发动大军，攻击有苏部落。有苏部落当然抵挡不住强大商军。是跪着生存还是站着死亡?相信部落首领早有衡量。于是，在商纣王挥舞的大棒底下，首领选择屈膝，献出牛羊、马匹及部落明星妲己。而在历史上，苏妲己也很“荣幸”地和夏朝终结者妹喜、西周掘墓人褒姒一道，合称上古时代三大“红颜祸水”。
当然，这个故事也被《封神演义》很好地运用。部落首领摇身成了小说里的冀州候苏护，而苏妲己便成了他的女儿。苏护这人，特别爱惜身上的羽MAO，因忧心纣王耽于女儿美SE，耽搁了帝国的前程，自己或被扣上祸国殃民的帽子，曾一度拒绝献上女儿。后来，迫于商纣集团军事制裁，无奈之下做出妥协。显然，小说里可以看到《左传》记载的影子，这是一桩卑躬屈膝的进献。
有意思的是，兴许小说作者觉得将祸乱朝纲的黑锅全部扣在一名后宫女子身上，纤弱的肩膀难免承受不起。于是笔锋一转，便做了巧妙的改动。苏妲己再不是苏妲己，而是千年狐狸经附体。此后帝国发生的一切，再也同这位命运多舛的苏家千金无关，而是一只代号为“苏妲己”的狐狸经。
我们再来看小说第一回的描述。
女娲受到前来进香的纣王侮辱，心生忿意，便祭出招妖幡，“不一时，悲风飒飒，惨雾MM，音云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫，听候法旨。”女娲令各处妖魔且退，只留轩辕坟中以千年狐狸经(苏妲己)为首的三妖伺候。又下了密令，“成汤气运黯然，当失天下;凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，或乱君心;俟武王伐纣以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等亦成正果。”
那么，女娲为何要在众妖中选出千年狐狸经呢?
原来，这狐狸经绝非等闲之辈。如《玄中记》记载，“狐五十岁，能变化为妇人。百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接，能知千里外事，善盅魅，使人M或失智。千岁即与天通，为天狐”。
可见，狐狸经擅盅魅之术，可使人M或失智(纣王纳美之后种种反常行为，或多或少便有盅魅之术的发酵)。而女娲所要卸掉的私愤，不是对纣王实施斩首行动，而是要将商汤王朝连根拔起。而失掉祖宗六百年基业的痛，势必将纣王打入万丈深渊，万劫不复。
这只修行千年的狐狸经，在女娲看来正是绝佳人选。“千岁即与天通，为天狐”，一则可以看做手段通天。通俗点讲，也就是很有能耐，业务能力强，二则，在某种意义上可以看做身份通天，即再往前“进步”一下，便有机会获得天庭的预备神仙编制，或可称为狐仙。也正因如此，女娲才有的放矢地开出一张支票，“事成之后，使你等亦成正果。”
可以说，这是一只有本事、有手段、有动力的老狐狸。当然，这只千年老狐也没辜负女娲的期望。小试牛刀，便附身于绝世美人苏妲己之身。进而进宫，利用狐媚之术将纣王M得神魂颠倒、言听计从。存续了六百余年的商汤帝国，在那张摇摇晃晃的龙床边缘，摇摇衣坠。与此同时，遥居帝国西面的西岐城，在神灵的眷顾下，恰如一只假装温顺的醒狮，添了添爪牙，缓缓着隐忍吞了一口气，正待朝着东方长吼。
一场蓄势已久的大战，弦上待发!
