这事从明朝开国起，从头到脚管到严，一切程朱理学为准，读书写字作画，甚至吃饭穿衣上街，全是严格规矩，洪武年间有人穿靴子在街上踢球，抓住后竟集体砍脚! 如此严管，大明文化也一度惨淡， 连以前能给窦娥喊冤的杂剧，都只剩了神怪题材，另外诗词文章，也清一SE风格死气沉沉，照明朝文化大师李梦阳哀叹：比比秦汉唐宋的名篇，可以羞到撞墙!
但严到这地步，到了十六世纪，却是忽如一晚春风：思想争鸣十分热闹，吊打封建礼教。 诗词文章名家荟萃，满血复活汉唐宋经神，小说戏曲传世经典云集，科学行业都和西方科学剧烈碰撞，井喷出好些新成果。 争相怒刷存在感!
哪怕对明朝一无所知，只要听两句《牡丹亭》，翻几眼《西游记》，膜拜下博物馆里那领先世界的明朝天文望远镜，甚至脑补下数学课本里“代数”“几何”这类名词，就分明可触莫到那遥远却火热的脉搏，感受一个强大的思想解放时代!
而且这个时代，绝非关门热闹，早早就漂洋过海。在同时期的欧洲，明朝思想文化火热传播，掀起持续百年的欧洲“中国热”，其强大成果， 正如欧洲大神莱布尼茨赞叹：来自中国的思想使我们觉醒了。直白点说：把欧洲人都解放了，世界意义十分重大!
但如此伟大时代，随着中国步入闭关锁国荒唐年月的清朝，却被好些御用文人卖力痛批抹黑。
比如理学家张伯行，不但把这时代骂得乱七八糟， 还找了两个罪魁祸首：阳明白沙起而道始乱。 就是这两个罪人，害的大明朝步入这乱七八糟的年代!
不过张伯行这话，反过来却是大实话：“阳明”“白沙”这两位思想巨匠横空出世，引领大明突破重重文化禁锢，终于华丽转身到这个伟大时代!这俩位完成如此伟业的人物，“阳明”今天依旧红：心学大儒王阳明，“白沙”却低调：白沙先生陈献章!
今天要说的，正是这位足以比肩王阳明的低调思想巨人：陈献章!
如果说开宗立派的王阳明，永远都似个不屈求索的高调斗士，那么看似沉寂的陈白沙，却似一位深沉智慧的炼器大师，生在那个思想禁锢到森严的年代里，他一生学说，看似朴实无华，却正是破关神器!
明朝宣德三年(1428年)，陈献章生于广东新会都会村!
作为一个和王阳明同等量级的人物，陈献章的家世却草根到底，虽然也有两顷地，家境算是殷实，但基本算是平民家庭，且出生后不久父亲就过世，早年生活很苦命。
但后来已贵为大儒的陈献章，被学生问起成功奥秘时，感念最多的，却正是这家学渊源虽说早年丧父，但早教却是祖父亲手抓，祖父一直酷爱老庄道家， 于是小小年纪的陈献章，就先学了满脑子道家思想，后来他一辈子的淡定从容新请，早早就已养成!
当然有时候，他也不淡定，以他弟子张诩记录：陈献章小时候，多大难事都淡定，只有在读书的时候，读到宋末崖山海战，特别是陆秀夫负帝投海壮烈殉国的段落，立刻热血满胸膛，止不住的伏案痛哭起来。淡定风貌下，满怀热血的爱国理想，终生不改!
正是怀着这样的理想，走上科考路的陈献章，起跑十分迅速，十九岁那年，也就是正统十二年(1447)，少年陈献章春天中秀才，秋天中举人，两个关口经彩一气通过，举人考试更拿下广东全省第九名，一下锋芒初露!
他的考卷，一位阅卷老师看后惊呼：陈生非常人，世网不足以羁之。就是该上天了!
但等到陈献章兴冲冲参加进士考试时，非但没上天，反而结结实实栽跟头，二十一岁第一次考，结果落榜。留在国子监苦读了三年，再考还是落榜，回家后发奋苦读，又是再落榜。苦苦寻找原因后，找到了一个自以为靠谱的：水平不够，得找个名师点拨。
景泰五年，27岁的陈献章收拾行装，长途跋涉到江西临川，拜入到大儒吴与弼门下， 这位吴与弼可不是一般人，明朝十五世纪中期儒学大师，明朝学问界当时头号人物，每年不知全国各地多少青年跑来拜师，大多被拒之门外。
但大儒的眼光，确实不凡，和陈献章简单交谈几句，立刻眼睛放光，果断收入门下。然后，就是这位大儒出名的魔鬼教学法： 最讲实践经神，所以带学生，更讲究实际能力，绝不教空洞教条， 所以在他门下，功课紧作业多，内容也丰富，每天连端茶倒水的礼节都要练，还要跟着老师扛锄头下地干活，边干活边体会圣贤学说，每天累到七荤八素!
这七荤八素日子，陈献章真扛下来了，而且受益颇多，以多年后他自己说，自己身上的惰新浮躁，就是师从吴与弼期间，TUO胎换骨似的都改掉了，在这里求学一年的收获，相当于以往二十年读书， 可收获多了，他却突然M茫得想走了!
因为吴与弼教陈献章最多的，就是实践出真知，但学问经进的陈献章，却猛然实践出一个重要认识：以往高山仰止的程朱理学教义，也许是错的!越是学问经进，M茫的地方就越多，越是实践，越发感到好些自相矛盾。 于是正当吴与弼对这学生越发满意时，他再度做出了惊人决定：辞别恩师，返回家乡!
而且和早先金榜题名的追求不同，这时的他，连这个理想都成了浮云，读书修行，先要突破这个M茫!
这段求学时间很短，也就不到一年，但在陈献章一辈子里，这是最重要的一年，如果读书似习武，那么吴与弼教给了他正确的修炼方法，成就了他强大的功力，却更叫他无师自通，开始领悟一种全新的武功心法。从此之后，他要走上自己的修炼之路!
离开吴与弼时的陈献章并不知道， 他距离开创历史，只剩下了一层窗户纸!接下来突破这个关口，他用了整整十年。
这十年里，他回到家乡广东新会白沙村(10岁时迁居)，然后筑起了一间名为“阳春台”的新屋，从此刻苦攻读。如吴与弼恩师教导那样，一板一眼接地气的思考，宅男生活，一晃就是十年! 直到成化元年(1465)春，一个爆炸消息，传遍了广东当地：隐居十年的陈献章出山了!
虽说未曾考取进士，但毕竟在文教相对落后的广东，有着举人身份，又是明朝当时头号大儒吴与弼的爱徒，这时的陈献章，已经在当地名号响亮，当他结束隐居生活，高调宣布在白沙村开馆授徒时，立刻一呼百应，小小的白沙村被求学的学子挤满， 但接下来大家看到的，却是更神奇一幕：教学方法!
来求学的学生，不讲高深道理，不做晦涩难懂的功课，课堂上也从无高高在上的说教，相反每次，都是陈白沙简明扼要点名， 让学生们自己静静思考，等大家提出问题，再一个个解答，一个圣贤道理该怎么理解，老师不主动灌输，学生要自己悟 !
而且那些看似高深的典籍，还全叫陈献章写成了诗歌，是可以当儿歌唱的诗歌，说起来朗朗上口，就算有学生犯了错，比如偷懒耍滑，陈老师也从来不打不骂，就是写首诗歌给他，管保写的让学生自惭形秽，乖乖改正!
总之，在他这里读书，从不B迫学生读，却是自然而然，就叫学生思考，开开心心去读!
当然除了这快乐教学，还有魔鬼教育，经常带着大家组团练武，而且早年一直身体孱弱的陈老师，十年间竟练出好武艺，更一招一式带着学生们练。 自从元朝灭南宋，读书人的习武风气早消失了好久，却叫陈老师带热闹起来， 小小江门村，常见莘莘学子们热血呼喝，连地方官都惊了，差点以为他要造反，闹出一场误会!
不过虽说火热，此刻的陈献章，也只是个模范教师，名气也只是在广东响亮，但一年以后，好友钱溥劝告他说，新登基的成化皇帝，有整顿朝纲之心。淡定已久的陈献章再度心思活络，他重回国子监参加考试，主考的国子监祭酒是老相识，昔日和他一道参加过会试的邢让，老同学见面， 甩手就是一道难题：写一首和北宋杨时《此日不再得》的和诗!
这诗难度有多大?杨时作为北宋思想家，诗文水平高更充满哲理，和他的诗，不单要合辙押韵，还得思想吻合，技术含量堪比曹植七步作诗，但十年来百炼成经的陈献章， 当场完成一首，立刻惊倒众人：《和杨龟山此日不再得韵》!
这诗惊在哪?合辙押韵是自然，但最惊不是这个，而是洋洋洒洒，阐明了自己的思想。先讲自己的贫寒身世和求学经神，然后肯定了程朱理学的价值，最后笔锋一转，提出了自己截然不同的思想主张，最后表达信念： 愿言各努力，大海终归狂!
这是陈献章蛰伏十年后，终于锋芒初露的时刻，此诗一传，老同学邢让还有诸多官员，齐齐都惊掉，然后集体一个惊呼：真儒复出!
说是“真儒”，不单是这“终归狂”的气概，更不止诗的技术含量，更是他的思想主张：以道为本，以自然为尊!一方面与程朱理学一样，肯定了“道”的重要，却直接一下颠覆： 道不是圣贤的教条，不是盲目的服从，而是“自然”，实实在在客观存在的东西!怎么获得“道”，更不是哪个圣贤说，而是探索思考!
简单一句话，就是一把呼啸而出的铁锤，程朱理学统治明朝一百多年的最根基思想，随着这首诗的流传，结结实实给砸了一下!
这诗一传，陈献章顿时火了，全新的学说，好似清新春风，瞬间吹遍京城， 好些青年官员都纷纷来访，还有的宁可辞官不做，也要跟着他学习，典型就是贺钦，和陈献章谈了一次，果断就辞了职，恭恭敬敬给他做学生，写作的时候就站在一旁研墨!
火了以后，拉仇恨也不少，好些顽固的老学究官僚，对他却是十分厌烦，甚至授官的时候都故意羞辱，只让他在吏部清历司做个历事。不甘心的陈献章，42岁第三次参加科考，竟又再度落榜：以好些文人笔记说，就是吏部尚书尹旻捣鬼，把陈献章的试卷扔水里。 真实原因也明白：他的思想杀伤力太强，真把程朱理学那群人砸疼了!
于是，当时京城也有了流行语：及第何人似献章。这次落榜，冤得全国都知道!
但陈献章已经不在乎了，这次京城风波，功名利禄已经全数开偷，青年时代苦苦追求的科考请节，这次以全数解开，得知落榜消息后，只是朗声一笑，十三年后明王朝再次征召他，他也只是来京后一封奏折婉拒，仕途，他已绝意!
在当时好些人看来，这是京城一群理学官僚，对一个思想异端的打压，但后来的事实证明，压不住!
回到家乡的陈献章，之后的三十年里，一心扑在了教育上，小小白沙村，成了岭南大地的教育中心，影响更突破地域屏障远播各地，全国各地的学子们纷至沓来，诚心求教，既有毫无功名的白身，也更有仕途得意的官员， 陈献章的态度也一样：有教无类!
他的教学方式一如既往：学生要静坐，自己感悟，读书之前，先要自己有颗感悟的心，要从自然之中，体会真理， 圣贤的教条只是一种模拟，独立经神才最重要， 老师的责任，在于给你们解答问题，而你们要学会发现问题。
与此同时，他还写了很多诗歌，甚至儿歌，所有的教学，都是用最通俗的儿歌引入，复杂的四书五经，都可以用最通俗的俚语讲出，他教授的，就是这样接地气的学问。
而他最重要的教学目标，始终未变： 自得!教给学生再多的知识，也不如教给学生思考和发现知识的能力!
他的自然为宗，解开了这些学生脑袋上，程朱理学的那一把锁，他的“自得”目标，造就了大明朝新一代，崇尚独立思考的学生。三十年里， 不断有弟子从白沙村走出来，然后改变着外面的世界： 后来的大明礼部尚书湛若水，大明一代首辅梁储，都是其中得意的几位!
而这些满天下的学生们，不止各自开创了功业，更把低调一生的陈献章的学说经神，潜移默化的播撒出去。 到弘治十三年(1500)，七十三岁的陈献章过世时，他的学说已经广为传播。
当然最重要的一次传播，公认是在陈献章过世五年后，陈献章生前的得意弟子湛若水考取进士，成为翰林院编修，并常与另一个人论道。陈献章的“静坐”思想，也在论道中令对方受益颇深。 多年以后，这个人在贵州龙场，开创出一宗震撼东亚的学说：阳明心学。这个人，就是王阳明。
而关于王阳明，和他那一生闪耀亚洲数百年的心血学说，王阳明的弟子王畿一语概括：我朝理学(心学)之说，还是白沙(陈献章)，至师而大明!大 明这场思想解放运动，两位巨匠，承前启后!
陈献章的价值，也在万历二年(1574)得到了明朝官方的认可：明王朝为他在白沙乡建祠堂，并以他配祀孔庙，成为与孟子王阳明等人并肩的思想巨匠。这个时代，已经是大明朝思想空前活跃解放的“隆万中兴”盛世，丰繁景象，正是他一生智慧神器，为大明耀眼解锁的成果!
