明朝(1368年―1644年 )，中国历史上的朝代，明太祖朱元璋建立。初期建都南京，明成祖时期迁都北京。传十六帝，共计276年。明朝时期君主专制空前加强，多民族国家也进一步统一和巩固。明初废丞相、设立厂卫特务机构，加强了专制主义中央集权，但同时也为中后期宦官专政埋下伏笔。明朝时期农民反封建斗争也进入了一个新阶段。那么下面小编就为大家带来关于 陈洪谟的详细介绍，一起来看看吧!
陈洪谟(1476—1527)，字宗禹，明武陵人。明代文学家。正德时，知漳州，有惠政。累擢云南按察使，神采严重，不畏强御。嘉靖初，(公元一五二二年)巡抚江西，节财爱民。任内不畏强权，节财爱民，颇有政声，迁兵部侍郎，致仕归。居高吾山下，筑亭名静芳，自号高吾子。洪谟之诗，音节谐畅，有《静芳亭摘稿》(亦名高吾摘稿)八卷，与《治世余闻》，(均四库总目)并行于世。
人物生平
弘治九年(1496)进士，授刑部主事。正德年间任漳州知府，有惠政。累官云南布政司，时值阿易、阿寺苗民造反，与巡抚云南的右都御史何孟春督饷进剿，克平18寨，录功，晋都御史。世宗继位，发生“议礼”之争。明武宗无子嗣，世宗以藩王人继帝位后，坚持“继统不继嗣”，张璁、桂萼等人从政治需要出发，极力迎合世宗的主张;而首辅杨廷和坚决反对，主张奉明武宗为皇考。陈洪谟虽未上疏明言自己的观点，但从他为被世宗杖死的张原、MAO玉、裴绍等人的妻子请恤，可知他与桂萼等人政见不同。另从他致仕归里后写的《青尉祠》诗，也足见他对以死相谏的人的赞颂：
江乡谁构此堂新，香火春秋荐渚蓣。
当日孤忠陈大义，百年残喘沐深仁。
史鱿既死尸犹谏，东野虽穷业不沦。
宦辙底今多厚禄，几人持疏为疲民。
嘉靖初年，陈洪谟任江西巡抚，修废政，裁冗员;重视地方文化建设，纂修《舆志》;主持重修滕王阁，嘉靖六年(1527)九月动工，次年二月落成。有明一代，8次重修滕王阁，此次规模最为宏大，官至吏部尚书、著名理学家罗钦顺(1465—1547)作《重建滕王阁记》，云：
阁凡七间，高四十有二尺，视旧有加。堂凡五间，大门前峙，其壮皆与阁称。阁之后为堂三间，以祠文文山，谢 叠山二公，名曰“二忠祠”，盖以义起者也。自大门以达于祠下，左右各有庑廊，以次相承为间，通计三十有二。祠有垣，以严其限，中垣为门，以时启闭。随面势稍拓其基，周垣凡七十四丈者奇。
不久，陈洪谟人为兵部左侍郎，署兵部尚书事，筹画边政，益砺清草。嘉靖六至八年，桂萼一再迁升，至为阁臣。因与陈洪谟政见不同，藉兵部一次偶发事故而施攻讦，洪谟以年迈乞求休归。洪谟归里，自号“高吾山人”，筑高吾书舍于河袱。湖广学政许宗鲁视学，作《高吾书舍记》。洪谟家居，乐于山水，登河洑山。“凡跻必凌其颠，凡探必索其奥，凡仰必致其岩，凡观必穷其易”。书舍内建有“思训亭”、“玩物亭”和“宝制楼”，其旨趣为立身、尽请、致用。官至刑部尚书时为都御史的顾应祥赋吟《高吾经舍歌》，诗中对洪谟休归不无惋惜之请：
勋业方期践台斗，胡然袖起补天手。
窗里时吟谢眺篇，篱边日醉渊明酒。
于今海内正仰韩，东山高枕恐未安。
愿公一出竟康济，归卧白云天地宽。
陈洪谟投身地方文化建设，从嘉靖十三年起，主持纂修《常德府志》，十七年完稿，顾应祥、陆绑作“序”，二十六年林应亮作“后序”，并付梓。病卒。
