汉朝曾经发生过“罢黜百家，独尊儒术”，实际上，汉朝初期却奉行道家的“无为而治”，而历史上的汉文帝也是此政策的忠实实施者，并且还开创了著名的“文景之治”，那么奉行“无为”的汉文帝，真的没什么作为吗?今天小编就为大家详细解读一下。
事实上，“无为而治”并不是没有任何作为，而是指顺应天道而为。吕雉死后吕雉立的小皇帝也被废黜，排行老四的刘恒年纪轻轻就被功臣们拥立上位，是为汉文帝，并且靠着自己的手段稳定住了自己的地位和权利。汉文帝在位二十多年，政绩和贡献颇多，对内休养生息、恢复国力、废除严刑峻法，对外继续奉行和亲政策，为汉朝创造出了一个稳定的局面。
随着汉文帝正式掌握皇权，汉文帝开始考虑用什么治国思想来治理国家，汉文帝面前的选择，其实只有道家、法家和儒家等几大显学。秦朝以法家为治国思想，但是二世而亡，当时的儒家还推崇分封制，不利于国家一统，于是汉文帝决定选道家思想作为治国思想。
虽然汉文帝选择道家的“无为而治”为治国思想，可汉文帝并不是真的什么都不做，而是尽可能的少去约束平民百姓，也就是现在的“市场调控”，甚至允许百姓私自铸钱，同时减轻税赋和徭役，允许私人开采矿产。这些政策都是为了提升国力，为了让百姓过得更加富足。但这个思想也有弊端，那就是对地方的管控过为宽松，容易造成诸侯王的叛乱。
果不其然，后来确实有两个汉室的诸侯王起兵造反，不过都被汉文帝尽数镇压，同时汉文帝也树立起了自己的威信。同时把强大的齐国和淮南国分割成多个小诸侯国，这样一来，便不动一兵一卒把诸侯的势力削弱，后来汉武帝的“推恩令”的灵感也是来源于此。
在国内稳定后，奉行“无为”的汉文帝觉得是时候“有为”了。他开始推行自己的治国政策，进行司法改革，废除连坐制，施行宽容的法律政策。对外的政策则是“以守代攻”，大幅减少了军费的消耗，同时屯粮养马，为后世汉武帝进攻北方打下了基础。“无为”的同时亦“有为”，这也是汉文帝能被后世赞赏的原因之一。
