韩林儿是河北栾城人,元末民变领袖之一。对此很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。
韩林儿本是随母亲四处逃亡的放牛娃，却能凭借M信掌控人心当上君王。可放牛娃终究是放牛娃，他虽坐上皇帝之位却无皇帝之权。朝政大权掌握在大臣手中，这样的国家怎能长久?他利用M信愚弄百姓当上皇帝，殊不知他也只是别人手中的一枚棋子。
元朝末期，主政者专注改革，社会矛盾空前机化，韩林儿的父亲韩山童组织白莲教，效仿陈胜吴广的“陈胜王”，于独眼巨人上刻下“此物一出天下必反”八个字。
此物被民工挖出后，“天下必反”的消息不胫而走，再加上主政者的不作为，致使举国上下人心惶惶。韩山童抓住机遇组织起义军，打出“虎贲三千，直抵幽燕之地;飞龙九天，重开大宋之天。”的口号，韩山童又效仿刘备，自称为宋徽宗八世孙，他利用百姓愚昧的心理，把自己塑造成救世主。
果不其然，他为百姓塑造出来的理想社会极具号召力，可正当起义活动浩浩荡荡地进行时，不作为的朝廷也感受到压力突然派兵前来镇压。
韩山童虽有蛊或人心的本事，可他组织起来的军队终究只是乌合之众，两军交战，其结果可想而知。韩山童惨烈牺牲后，韩林儿与其母被迫逃亡。韩山童虽死，可他对百姓的蛊或仍然存在，他死后百姓就把这份信仰就转移到了韩林儿身上。
至正十五年春，韩山童昔日的部下刘福通，迎韩林儿至毫州，韩林儿被立为小明王，就此韩宋政权正式建立，此后刘福通自立为丞相，独揽大权。许是经历几场胜仗，大宋人心浮动，渐渐走着下坡路，小农政权的劣根新也逐渐暴露。
不久之后，元朝反攻，大宋将领推卸责任，军中将士怨声载道。据史料记载，龙凤九年，韩林儿被困安丰，“城中人相食，有尸埋于地而腐，亦掘而食之。或以井底泥为丸，用人油炸而食之者。”看到此请此景，韩林儿并无悲壮殉国之心，反而日夜哭泣，刘福通见大势已去，只能求救于朱元璋。
至正二十三年，朱元璋率军击溃吕珍，救出韩林儿，朱元璋救出韩林儿后，以君主之礼相待。然其部下刘基却不肯跪拜，“彼牧竖耳，奉之何为!”韩林儿本就胸无大志，经此一遭，他更是无心帝位。
朱元璋本就野心勃勃，其部下刘基又以“天命所在”四字奉劝，久而久之，朝政大权又转移到朱元璋手中。龙凤十年，朱元璋自封为吴王，效仿曹草“挟天子以令诸侯”，龙凤十二年，韩林儿落水而死，群臣再三劝谏朱元璋“勉强”称帝。
世人皆说韩林儿死于江中，是缘于朱元璋的谋划，若韩林儿不死，朱元璋永无登基之日。但此事是否为朱元璋所策划，至今仍未有确切的定论。
不过，朱元璋登基后，处理内忧，解决外患，军政大权相对集中，百姓终于还是迎来了和平盛世。
后人评价韩林儿说“帝王之兴，必有先驱者资之以成其夜，夫岂偶然哉!”韩林儿登上帝位后，先为刘福通的傀儡，后为朱元璋的傀儡，无一事为自己主权，他的经历虽悲惨，可他却唤醒了百姓起义之心，若无他做先驱，百姓仍旧还活在元朝的水深火热中。
以一人之得失换天下之大势，虽可悲却可叹。
