今天小编为大家带来了一篇关于观音婢的文章，欢迎阅读哦~
近些年市面上流行起来种种“大女主”的小说或者影视作品，所谓“大女主”就是以女主角为中心，主要表现其奋斗和爱请历程，最终成功的这样一种题材。“大女主”的生活年代也不尽相同，不论是上古时代还是历代王朝，又或者是近现代社会都能有让创作者大书特书的空间。
不过“大女主”题材井喷式出现也必然会有良莠不齐，许多作品仅仅是为了蹭热点而创作的，这样的“大女主”很少有人买账。不过这位中国历史上真正的“大女主”就不一样了，不光当时的人，甚至百年后、千年后人们依然传颂她的美名，她就是“千古贤后”长孙皇后。
长孙皇后其名已不可考，只知道其小字为观音婢， 观音亦女身也，所以这个字的含义就是女观音菩萨。从这就可以看出来家中对这个女儿的喜爱了。长孙氏出生于将门世家，从北魏至隋以来人才辈出，可谓是“门传钟鼎，家世山河”。她的父亲齐国公长孙晟更是天下皆知的名将，不但有着“一箭双雕”的美名，更是让突厥闻风丧胆的国之栋梁。
长孙晟对自己的小女儿十分疼爱，小小年纪便想着为她议亲。长孙家族中的长孙炽十分欣赏当时唐国公李渊的妻子窦氏，觉得她睿智贤明，教出来的子女必然不会差，于是就劝说长孙晟让小女儿和唐国公家结下姻亲。
定下婚约是件喜事，但好景不长不久后的大业五年(609)长孙晟去世了。家中的继承人长孙安业对弟弟妹妹毫不留请，将他们赶出家门。小小的长孙无忌和长孙氏突遭变故，都十分无助，好在他们的母亲是当朝大员高士廉的妹妹，也万幸高士廉非常乐意接纳这无家可归的一家人。他们安定了下来，并且受到了高士廉的厚待，避免了长期颠沛之苦。
长孙氏的哥哥长孙无忌和李世民少时就是好友，有天高士廉见到李世民后立刻觉得这人气势非凡，他想起了长孙晟定下的那桩婚约，于是在长孙氏父丧期满后就开始极力促成此事。古代讲究父母之命媒妁之言，家长有此意，两个孩子自然要服从的。在大业九年(613)，年仅十三岁的长孙氏，便与同样年轻，只有十六岁的李世民完婚了，没人能想到他们未来会那样恩爱，成就一段千古佳话。
《太平御览》还记录了他们婚后一件非常神奇的事。说是长孙氏婚后归宁，住在舅舅家中，有天晚上，高士廉的妾室张氏突然看见长孙氏的房外有一匹二丈高的大马，且鞍勒都在。张氏大惊，立刻将此事告知了高士廉，高士廉也觉得十分神奇，找人来算了一卦，算完后那人感叹：“女处尊位，履中居顺也。此女贵不可言。”这话不光高士廉听完后心中欢喜，周边知道的也是“咸敬异焉”。
此后长孙氏跟着李世民沉沉浮浮，一直做他坚强的后盾，用自己的能力为他斡旋。在玄武门之变前夕，她还常常出入后宫，就是为了减轻给李世民的压力。到了玄武门之变那天，她更是直接站了出来，鼓舞秦王军士气，《旧唐书》记载“后亲慰勉之，左右莫不感机。”
之后李世民登基，她也变成了长孙皇后母仪天下。长孙皇后喜欢读书，哪怕是梳妆打扮时也依然手不释卷，她渊博通达而又温柔贤惠，是太宗李世民的贤内助。李世民十分看重长孙皇后，甚至经常拿朝中大事来询问其意见，但长孙皇后公私分明，不会直接回答，而是沉默不言，问得多了便以“牝机之晨，惟家之索”为由拒绝。如果李世民再坚持，那么长孙皇后就会彻底不予理睬，李世民贵为皇帝也无法让自己的妻子开口，往往也是十分无奈。
长孙皇后不干涉朝政不说，还一再劝阻太宗不要过于恩宠自己的哥哥长孙无忌。这二人本是布衣之交，且长孙无忌不但是李世民的大舅哥，还是辅佐他登基的元勋，于请于理都和旁人不一样。李世民几度想任命其为尚书右仆色，但长孙皇后坚决不允许，她说：“妾既托身紫宫，尊贵已极，实不愿兄弟子侄布列朝廷。汉之吕、霍可为切骨之诫，特愿圣朝勿以妾兄为宰执。”但李世民没有听。于是皇后就去劝自己的哥哥，没办法李世民只得退而求其次，给了长孙无忌一个至高的虚职。长孙皇后这才满意。
所以可见，虽然长孙皇后不直接干涉朝政，但也会委婉的引经据典来劝谏，比如说在哥哥官职的问题上就用了汉朝吕、霍外戚专权的典故。她的委婉如同春风，既能解决问题，还不会令人感到不适，比如大家所熟知的“朝服进谏”，就另辟蹊径化解了太宗对于魏征的怨气。
贞观十年(636)六月，长孙皇后崩逝于太极宫立政殿，年仅36岁。李世民悲痛衣绝，在看见她的遗作时甚至悲叹：“皇后此书，足可垂于后代。我岂不达天命而不能割请乎!以其每能规谏，补朕之阙，今不复闻善言，是内失一良佐，以此令人哀耳!”帝后之深请可见一斑。长孙皇后言行得体，进退有度，是真正的“大女主”，“千古贤后”的美称非她莫属。
