陆游在《冬夜读书示子聿》中写道“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，意在说明想要真正的了解一件事请，只有真正的经历过或者从头调查才行，否则得到的就不是完整的事实。其实，这就和正如易中天所说“历史人物有文学形象，也有历史形象”是一样的。
易中天讲三国故事从来都是用一种从历史中剖析人新的方式讲，引起人们很多对历史的反思。从前，人们对三国故事的了解几乎来自《三国演义》，但文学作品和真实历史还是有一定差距，这就造成了历史形象和文学形象的差异。
从客观上来说，历史形象是残酷且真实的，而文学形象则因为小说的塑造显得更加丰满，而且在民间广为流传。可事实上，小说让很多历史人物的面目模糊，很多人就将对历史人物的定义搞错了，华佗就是典型的一位。
在正史《后汉书》中有记载，华佗时医学家，但最初他却是士人。作为读书人，唯一的上升渠道就是考试。而华佗本人却十分清高，多次无视朝廷请求，表现得非常孤傲。史书显示，华佗是能够给人做外科手术的，并且将人的腹腔打开进行手术，甚至能够做到摘除脾脏，在古代，他这样的医术当然是神奇的，而且他发明的麻沸散更是一绝。
可华佗本人却常说：“然本作士人，以医见业，意常自悔”，就是他肯痛苦自己从读书人变成医生，这违反了他的本心。所以，为什么华佗会认为神医非常低贱呢?史书中记载，当时的医生和巫同位，都是古代有名的贱役，君子是不齿这种职位的，而且汉代末年的时候，人们还认为医生的地位和宦官一样。这也就是华佗感慨的原因了。
所以这就造成华佗一面清高自傲，但另一面都感慨自己沦为下贱之人，面对这样的现实请况，他十分痛苦，因此脾气也越来越不好。
华佗的心思
根据记载，华佗当时确实拒绝了举孝廉，但后来却跟着曹草成为私人医生。后世对华佗这种做法的猜测主要有两种，一种是鄙视、抗拒，另一种是渴望、套路。
首先，有人认为华佗跟曹草不过像徐庶一样，都是被B迫的，自己没有办法反抗，而华佗本是孤傲之人，但凡有所压迫，那么反抗得也就越厉害，因此他才会对曹草低看三分。
比如在曹草头痛难忍的时候，华佗就开始摆架子了，总说在他人医治来推辞曹草，但多次这样说之后，曹草就他有所怀疑了。
有一回，曹草头疼起来，派人请华佗，但是华佗却说自己的妻子生病了，要回家去探望她，不能过来。而曹草就不相信他这个话了，当即就差人到他家去检查，这一去就发现华佗的妻子没有生病，谎言一下就被拆穿，于是他也只好去给曹草看病。
记载显示，华佗作为一名神医出名后，常常烦闷且后悔，他还是想入仕途，但是现在自己又不是读书人，只是一个医生，没有可以晋升的路。可华佗还是心不死，就盯上了曹草，希望在曹家可以得到升迁。
但华佗又很矛盾，如果治好了曹草的病再加上好言相劝，那么或许有一线机会，最终自己就能够得到高官厚禄。可华佗又打心眼里看不起曹草，这可怎么办呢?最后在思索之下他就想出了歪点子——利用曹草的病威胁他，一旦曹草低头，那么官位就来了。
因为曹草有头痛的病，常常疼得不能自已，长期以来曹草也想找到彻底治疗的方法。但每次找华佗，他都沉吟不语，还找借口拖延，不想治病。曹草又是个聪明的人，渐渐的就明白华佗想要挟得到更多的东西，比如加官进爵。
华佗之死
最终，曹草一怒之下就把华佗关到囚狱中，荀彧其实也多次替华佗求过请，可曹草心中早已不能容忍他，怎么可能轻饶?华佗不在之后，曹草的头疼病越来越严重，虽然有人说不应该杀华佗，但曹草却一直都不后悔。
结语
可见，三国演义中关于华佗的故事还是有几分假的，曹草杀华佗不是罪恶，而是反制裁。所以，由此看来，只有了解历史后，才能够对一个人和一件事给予真实的评价。如果只是从文学作品中看历史，那么多少都有一些偏差。
