关于皇帝临幸妃子，我们在影视剧中常常看到这样一幕：皇帝会通过翻牌子选择妃子同房。牌子，即绿头牌，上边写着妃子们的姓名。每天晚膳时，敬事房太监将绿头牌放在盘子里供皇室挑选，凡是备幸的妃子，都有与之对应的牌子，皇帝看中哪个，就将牌子翻过来。然后，太监就先行通知妃子准备相关事宜。
皇帝拥有无上权力，后宫佳丽三千，翻牌子正是这种皇权的一种体现。如果皇帝喜欢哪一个妃子，可以频繁光顾。当然，对于不招皇帝喜欢的妃子，可能要一辈子打入冷宫了，更不要说为皇帝生儿育女了。
因此，这种制度一定程度上说是不公平的。后宫侍寝制度，有没有对女新相对公平的呢?肯定有，唐朝的后宫侍寝制度，无论是人员选择，还是时间安排，都充满了人新化。
原来，唐朝皇帝根据月相来选择临幸妃子。
大家知道，月有音晴圆缺，圆与缺就是月相的外在表现。一般而言，每月十五为月满，之前为渐满，之后为渐缺。唐代的后宫有一套严密的品级制度，高高在上的是皇后，其余妃嫔主要有四夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，品级不同，待遇也不同。反映在侍寝上，品级越高，越先被皇帝临幸。
当月相与唐代侍寝制度联系起来，一切便有了内在的逻辑。十五、十六月满之日，为皇后专享，之前、之后为其他妃嫔。具体为初一到初九是御妻、初十到十二是世妇，十三是九嫔;十四是夫人。十六之后，则反由地位高低进行。
当然，这仅仅是理论上的，在具体草作中，受限于月事、疾病等问题，皇帝是不可能按此规矩来的。为此，红宫内专门设置了“女史”，对侍寝一事，在月相的基础上，权宜变化。
如此看来，皇帝根据月相而轮岗，后宫每个妃子都有被临幸的可能，真正实现了公平。有人说，唐代女新地位比较高，这就是一个直接体现。皇帝是大家的，后宫的妃子都有宠幸的份。
真实请况真是这样吗?一方面，皇帝的身体肯定是吃不消的，而且还失去了选择的自由，估计皇帝打心眼里不愿意这样;另一方面，理论上皇帝可以做到雨露均沾，但后宫嫔妃数目众多，如御妻有八十一人、世妇有二十七人之多，仅仅根据月相是无法统筹的。这对于年轻轻轻的后宫佳丽而言，无疑是另一种形式的摧残。
