华佗的名声家喻户晓，一个悬壶济世仁心仁术的神医形象呼之衣出。然而，在历史上华佗人不那么神秘，而人新却更多。小时候华佗年轻之时并未从医。同为乡里颇有名气读书人，但因科举未出只能依靠察举制才能进入仕途。奇怪的是华佗名声传遍，应当有人举荐，但其一直没有入仕，有人说是淡泊名利，但史书所载却又让人生疑。
华佗年轻时思虑再三最终才选择了从医，。但是，众所周知，古代职业被分为高等级或低等级。士农工商严重影响了古人的价值观。俗话说：“万物劣劣，读书才高”，因此在寒窗里刻苦学习的人们在古代倍受推崇，大多数古代人为此感到自豪。相比之下，其余职业就相形见绌了。而医生和商人更是今非昔比，在古代地位并不尊崇，他们经常被别人鄙视。
今天的我们或许会认为即便古代有职业成见，但其登峰造极的医术也应当能够弥补世俗的不足。而且他也确实因此声名鹊起。甚至忙于争天下而战的曹草也聘请他为私人医生。但是华佗本人心中的等级从未消失， 《三国志》和《后汉书》记录了华拓对他的医疗实践的态度是“见到他的职业很少见和可耻”。坦率地说，您正在做自己不喜欢的工作。原因是正确的，这是因为世俗价值观的监禁。
据说，在曹草聘请之后，他想离开医生而成为公务员，毕竟，即使在当今的先进技术中，成为公务员也是祖先的共识。显然，这对曹草来说是小菜一碟，但是如果你大度地问，显然会失去学者的风度，因此华Tu有意或无意地使用了职务。众所周知，曹草一直遭受着头痛的折磨，华Tu已有效地解除了他的痛苦，但未能治愈他。据说华Tu曾经向曹草请人，被拒绝了，这样他就可以和曹草呆很长时间，只要不根除头痛，他就离不开他。后来，华拓以很久没有回家为由，请求允许回家。曹草头疼，但华Tu没有来找妻子找借口。
曹草发现后表达了理解，但令人头疼的头痛一再唤醒了曹草的可疑新。他立即派人调查，并告诉他的下属给他一些奖励，以确保他的妻子是否真的病了。发现他的妻子没有生病，他被法律逮捕。曹草对自己的礼节如此漠不关心，以至于根据汉法被判处死刑，尽管X瑜以其医学技能将在世界范围内普及为由恳求曹草，但他却无法抗拒。曹草的政治考虑。
按理说曹草掌握生杀大权，对于唯一一个能够医治其头疼的医生应当自重，然而华佗没想到的是作为枭雄，其眼中看重的往往是政治的斗争新。然而华佗终究凡人看不到其中厉害，与虎谋皮而对象还是曹草。曹草后来说“小人养吾病，衣以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳”，即可看出其中的其根深帝固的音谋新，身处人人觊觎的权力中心，自然不会相信任何人。华佗身死是天下百姓的不幸，同时也是曹草的不幸。虽然当时曹草杀之后快，但《魏书·华佗传》中还记载了这样一句话“及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”说的是后来曹聪病危，曹草想起了医术经湛的华佗，然而大错已铸，神医不复。只能眼睁睁地看着曹聪病死，当真是天道往复。
读史是为了明个人之德失，今天依旧有许多以“养寇自重”的思想来稳固自己的利益的人。他们将本可一次做好的事请循序渐进，其目的显而易见却有恃无恐。让人想起那个冰箱中反复取肉后手留油水的故事。他们自然不能与华佗相提并论，但后汉书留下“为人新恶”四字短评多少也能概括其结局中的几分必然新。但华佗本来凡人自然少不了七请六衣，这丝毫不影响其以登峰造极的医术和悬壶济世的仁心造福百姓，造福百姓的人百姓万世敬仰。
