秦国的崛起是一个漫长的过程，如果非要找到一个分水岭，那么在秦孝公时期进行的商鞅变法，便是秦国由弱变强的分水岭。在秦孝公时期，秦国在经历了几代秦王的折腾之下，便的危如累卵，老秦人能够继续走下去，能否实现东出的梦想，让秦孝公打上了一个问号。
既然发现了问题，就要解决问题。秦孝公也是一位雷厉风行的君主，秦国积弱，要想富强就必须用改革来富国强兵，要改革就少不了人才的加入。
秦国地处偏僻的西垂，国家成立的时间不长，人才也屈指可数，怎么办?秦孝公解决问题的思路很清晰，那便是缺什么就补什么。于是秦孝公发布求贤令，广招天下英才，并且承诺，甘愿“与之分土”。
商鞅当时在魏国公叔痤的手下任职，公叔痤死后，将商鞅推荐给魏王，但魏王觉得公叔痤病的糊涂了，便没有采纳他的建议，商鞅也只能在魏国继续等待机会。
一道来自秦国的求贤令传到了山东六国，但凡有才学的人，能够让秦国崛起的人，秦孝公承诺“与之分土”。这对商鞅来说，绝对是个机会，于是商鞅便收拾行囊，踏上了西行之路。
商鞅入秦之后，先后与秦孝公会晤了三次，并且将了帝道、王道、与霸道讲解给了秦孝公。秦孝公最后选择了“霸道”，商鞅在秦国展开了轰轰烈烈的变法。
商鞅变法的内容涉及到的方面很多，在这里不再赘述，其中有一条：禁止父子与兄弟同居，并且这项改革实施之后，竟然改变了秦国存在的三道顽疾，那这三道顽疾是哪三个呢?
第一点：增加了秦国的税收;春秋战国时期，人类已经进入了农耕时代，在农耕社会，百姓靠种地来维持生计，国家也靠税收维持国家的生计，因此，在工业水平不发达的封建社会，对百姓合理税收便成了维持国家开销的唯一路径。
但古代税收是存在一定的漏洞的，他们往往以户为单位，收取一定数额的粮食，因此，常常有“大家族”的出现。即父母与多个儿女生活在一起，即便是在儿女成家之后，还与父母住在一起。
这种其乐融融的场面放到现在来说，堪称典范，但在秦国，这就是典型的“逃税”行为。这种现象是原始社会遗留下来的痕迹，在原始社会，人们的生产力水平不高，往往父子几代人聚集在一起，才能抵抗自然界的灾害，维持家族的发展。
但在发展到一定水平之后，聚集在一起的大家庭，完全有了余粮，也有了抵抗自然界风险的能力，所以仍旧按照这样的方式进行税收，就在一定程度上影响了国家的税收，进一步拖慢了国家发展的速度。
因此将他们强行分割开来，这样便极大地促进了单个小家庭彼此之间的竞争力与活力，毕竟，财富流进自己的腰包里，要比等着家族长分配要舒服得多了。对于国家来讲，一个大户分解为数个小户，国家税收的基数便翻了几倍，秦国一下子便富裕了起来。
第二点：瓦解秦人宗族势力，在一定程度上避免了秦人间的私斗;秦人本是生活在西边的一个边陲国家，常年来与周边的游牧民族混居战斗，要说思想观念上面，要更贴合游牧民族。要说秦人不尚武，我第一个不服气。
可秦人就有着“内战内行，外战外行”的标签，秦国国内私斗成风，上了战场经常组队逃跑。商鞅要解决的问题，那便是让秦国国民的骁勇，全部用在对外的战场上。其中一点措施，那便是“分解大家庭”。
人自古以来就是群居动物，只要是聚集在一起，那脾气也大了，MAO病也多了。秦人之间一个小摩擦，双方回家叫人，转眼就演化成为一场械斗。因此将大家庭分解以后，各过各的小日子，在一定程度上削弱了各自大家长的权威，极大程度避免了大规模私斗。
第三点：将国家的请怀根植到秦人的思想中;私斗与战场逃跑，在很大程度上，就是秦人没有国家的请怀在头脑中，一切行为都围绕家族中的大家长为主，这就在一定程度上导致了“内战内行，外战外行”现象的出现。
改革之后，小家庭过日子的模式，使得有更多的思想出现，对于国家的依仗会更多，国家的请怀会慢慢植入百姓的心中。秦人后期在战场上勇猛无敌的一大原因，除了军功制度的机励之外，还有秦民国家请怀因素的原因，他们知道了为何而战。
当然这仅仅是商鞅变法的一条，就这看似简单的规定，还不知道执行起来会费多大的力气。在推行的过程中会遭受多大的阻力，在这个过程中，商鞅敢推，秦孝公敢支持，秦国也经历了阵痛之后，走向了正轨。
当然，别的国家为何不“抄作业”，自然有很多的原因在里面，下一篇我就讲一下，别的国家为何不“抄作业”，以及商鞅变法为何顺利推行的原因。
