为什么关羽能封神曹草却被后世唾骂?下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。
关于曹草和关羽，作为三国时期知名人物，生逢乱世，他们戴甲一方，威胁华夏，生前两人同享殊荣，但是为何死后，一人遭老百姓千古唾骂，一个却被人们，奉为神明。
曹草在老百姓心中已经成为了间臣的代言人，但其实他的形象啊，在当时是一个杰出的政治家、军事家。曹草的才干非常出众，他打破东汉末期所有官员要求出身豪门世族的规定，不拘一格提拔了张辽徐晃等。在北方推行的屯田制使得魏国的粮食产量超过蜀国十倍。他的努力成了最终西晋统一天下的资本，所以在陈寿编撰的史书《三国志》中曹草的形象非常正面他被认为是当时的杰出领袖。即使到了隋朝民间流行的《谯水击蛟》中也讲述的是曹草十岁时就是少年英雄勇敢的。到了唐朝曹草在主流舆论中开始由白转灰了唐太宗李世民将它比作汉朝权臣霍光评价也算中肯。
然而到了宋朝，因为程颐创立理学，最将忠孝二字，昔日英豪曹草的形象就开始急转直下，无数路人由粉转黑，苏轼就在东坡志林中，描写了老百姓听说书人讲三国故事的请景，一说到曹草打了败仗，百姓，竟然会高兴地唱起歌儿了，之后的南宋，屈居南方有，一直处于金国武力威胁之下，所以对三国的北强南若感同身受。南宋理学大家朱熹在史书通鉴纲要中大骂曹草篡权盗国，给曹草定下来名为汉相实为汉相实为汉贼的基调，倒霉的了蒙元杂技中也被当作大反派用，来暗示汉人不该反抗蒙古黄权，到了罗贯中的小说《三国演义》里更是杜撰出宁我负天下人，不让天下人负我的名句。从此彻底把曹草钉在了耻辱架上。
关羽作为三国时期，威震华夏的名将，斩颜良，水淹七军，擒于禁，杀庞德，打的曹草差点迁都。而关羽在死后，并没有和历史上其他的名将一样静静地躺在哪里，反而在后世地位不断提高，其“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的境遇恐怕历史上也只有孔子能和其媲美了。
在北宋开始，先是宋徽宗将其封为义勇，武安王，而到了明朝明神宗将其封为三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君，而到了光绪五年更是将关羽封为忠义神武灵佑仁勇威显护国保民经诚绥靖翊赞宣德关圣大帝，26字之多的封号，集所有美得于一身。而到了现今关羽已经不仅仅是一个形象的化身了，在如今的关林，关羽头部存放地，紧挨关林市场，四周做生意的商人也已经早已不拜拜神，家家户户换为拜关公，而关公作为正义的化身，日常百姓家中也多有雕塑供奉。关羽作为一代名将，现在世人皆知并将其奉为神明，而这种趋势，在后世会越发普及，并没有要消散的迹象。
那么关羽和曹草作为同时代杰出的英雄人物，为何被后世的对待却千差万别呢?从本文我们可以看出曹草与关羽在后世的评价中发生变化是从宋代开始的。而宋代程朱理学的诞生，将忠孝放倒了社会文化的最高层面。而曹草作为一代权臣，有篡汉的嫌疑，自然在这种文化背景下受到贬低。而关羽一生忠于刘备，过五关斩六将放弃高官厚禄依然决定回到当时比刚刚起步的刘备身边。在这种社会文化下，自然受到人们的吹捧。那么关羽和曹草社会地位的变化。各位看官怎么来看呢?
