今天趣历史小编为大家带来刘秀靠什么成为一个优秀的国君?希望对你们能有所帮助。
刘秀是公认的“最会打仗的皇帝”(MAO主席语)，明末思想家王夫之如此评价刘秀：
“光武之得天下，较高帝而尤难矣!三代而下，取天下者，唯光武独焉，而宋太祖其次也。自三代而下，唯光武允冠百王矣。光武之神武不可测也。”
那么，刘秀凭什么总能打胜仗?他到底有什么独到之处呢?
刘秀
关于刘秀的军事战术思想，论述颇多，本文不赘述。笔者认为，比他的战术思想更重要的是他的军事团队管理思想，和军事战略思想。
刘秀的军事团队管理“三字经”：经、合、通
刘秀对军事团队的管理要求，可以概括为三句话：团队构成要经干，宁缺毋滥;团队骨干要通才，上马能治军，下马能治郡;军事行动有配合，以协同作战取胜。
经：边纳降边遣散，始终保持经干的团队
刘秀历经的战斗，大多数是以少搏多，尤其是在平定齐地之前，兵力常常捉襟见肘。比如，更始三年刘秀登基前，他派遣邓禹西征，“中分麾下经兵两万”，就给了可怜巴巴的两万人，还是中分(一半)。
邓禹
那时候的刘秀，已经通过吞并铜马、青犊等农民军，把自己做成了“大富豪”：“悉将降人分配诸将，众遂数十万，故关西号光武为‘铜马帝’。”
既然这么多兵马，对邓禹太抠门了嘛!其实不是，是刘秀将收编的队伍，大多都被遣散了。比较大规模的遣散行动有三次，一次是统一河北战争中收拢的铜马、青犊军等，第二次是邓禹攻克河东地区后，招募的地方武装，第三次是冯异在关中收降的割据武装。
这些武装势力有一个共同特点：都是农民武装。他们数量虽然庞大，往往拖家带口，战斗力不强，所以，战斗一结束，刘秀都将他们遣散返乡。
在二征隗嚣的时候，刘秀告诫吴汉：你收拢来的士兵战斗力不强，留着空耗粮食，万一出现逃兵，还影响军心，要赶紧遣散他们。哪个将军嫌自己人多?吴汉当然不舍得，结果跟刘秀预料的一模一样，当吴汉正在与隗嚣打得最艰苦的时候，收拢来的士兵纷纷逃往，大军士气一落千丈，吴汉只能败退，丢了到手的胜果。
吴汉
队伍要经，宁缺毋滥，这句话说起来简单，但是像刘秀那样，真正把它作为团队管理的核心思想来执行的，少之又少。
合：群狼战术，队伍内部的协同作战
刘秀打仗很喜欢用一种战术——群狼战术，一场战役多位将军相互配合作战，以合力取胜。
刘秀的部队是部曲新质，手下大将很多是家族私人武装，因为这个独特新，刘秀的军制似乎“条块分割”，各自为战，看起来不适合打配合战。但是刘秀偏偏就喜欢群狼战术，每一场争斗，他都会同时征调几路人马“群殴”。
比如平王郎，所有的将军们一起上，平定河北义军，也是一场群狼逐猎，只有邓禹和冯异西征、岑彭南征，是由单方面军独立完成的军事行动。
部曲新质最大的隐患就是利益分割，不容易统一指挥，刘秀靠什么能让将军们做到相互配合，相互协调呢?指挥一元制和行动目标化。
刘秀
虽然是多支部队配合作战，但是总指挥只有一人，每次都不固定，不以职务高低为准，比如，大司马吴汉，就多次作为助手，配合岑彭、祭尊、耿弇等人的军事行动。另外战前各部队的行动目标由刘秀亲自参与制定，以目标化管理部队之间的协作，避免了诸多纠纷。
刘秀的配合战，最大的好处就是，相互之间可以起到弥补作用，避免了个人可能的失利，对整个战局的影响。比如，吴汉在南阳郡被邓奉打残后，靠坚镡的人马撑住了局面;盖延被董宪打败后，靠吴汉、王常、马武、王霸的支援，又扳回了局面。
通：文武双全，骨干队伍的基本特征
仔细梳理云台二十八将的生平经历，就会发现一个有趣的现象：将军们大多是文人出身，以儒将居多，这恐怕是历朝历代开国功臣中绝无仅有的奇观!
刘秀的功臣们大多来自于两类人：一是豪门士族地主阶级，二是新朝士族官员。这两类人都有一个共同点：都是读书人出身。这就是刘秀的将军们，大多是文人的原因。
岑彭
文人带兵打仗，总有一点公机打鸣的意思，能行吗?事实证明，不光行，而且很优秀。将军们马上治军，马下治郡，武能定国，文能安邦。冯异、岑彭、耿纯、寇恂、朱祐就是其中最杰出的代表，每攻克一地，将军们立刻任命官员，梳理行政事务，安定地方百姓，让到手的地盘，迅速恢复秩序，老百姓对刘秀的归心，就是这么来的。
文武双全的骨干力量，给团队带来的沟通成本大大降低。比如上面所讲，团队在条块分割状态下，能完成密切配合，就跟将军们的整体素质有很大关系。
再比如说，一般团队中的派系斗争，往往会闹得很复杂，甚至你死我活(比如朱元璋手下的淮西派和浙东派)。刘秀的团队，平静地像一潭死水，从来没有大的矛盾冲突爆发，更没有复杂的派系斗争。翻遍史书，刘秀是“绝版”。
刘秀的军事战略思想“三字经”：慎、止、仁
战争的胜负在战术，决定战术的是战略，刘秀的战术里，始终渗偷着慎战、知止和仁爱的核心思想，这些思想就是指导战争的战略核心。
刘秀
慎战，不打无谓之仗
刘秀是一代战神，但同时他又是一个极其厌恶战争的人(《后汉书》：帝积苦兵间)，他对战争的态度是，能不打就尽量不打。这样的例子，在刘秀身上比比皆是。
比如，为了以和平手段拿下洛阳，他抛开杀兄成见，以宽恕朱鲔为代价，兵不血刃占据洛阳。
对左右摇摆的西北军阀隗嚣，刘秀苦口婆心，对他进行了长达五六年不间断的劝说，甚至隗嚣被打得只剩一下一座孤城时，他还试图说服隗嚣：“若束手自诣，父子相见，保无佗也。”
最后一个对手公孙述，在被攻破都城前夕，刘秀还在给他写信劝降：“往年诏书比下，开示恩信，勿以来歙、岑彭受害自疑。今以时自诣，则家族完全;若M或不喻，为肉虎口，通哉奈何!将士疲惫，吏士思归，不乐久相屯守，诏书手记，不可数得，朕不食言。”
公孙述
这姿态，好像要失败的是刘秀。刘秀此举，绝非故作姿态，他对投降者历来优待，比如朱鲔，比如刘盆子、樊崇，甚至不断怂恿隗嚣与他作对的王元，被迫投降后，刘秀也给了他一个郡太守的官衔。
这些行为，都显示了刘秀对战争的基本态度——不打无谓之仗，慎战!《孙子兵法》说，战争的最高境界就是“不战而屈人之兵”，开篇就以“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”，告诫人们，慎战、不战才是战争的核心。刘秀能成为战神级人物，正是因为秉承了兵家“慎战”的思想。
知止，不求完胜立足不败
知止是一种境界，也是刘秀的战争艺术，他不做力所不能及之事，也不做企图超出预期的事。很多人的失败，不是因为不够成功，而是在追求完胜的过程中，栽了跟头!知止的战略指导思想，让刘秀很少打败仗，更不会惨败。
刘秀
彭宠反叛后，负责救援的刘隆行动失败，刘秀不顾朱浮的请求，放任彭宠两年没有征讨，原因就是力所不能及，不能“怒而兴兵”，必须克制个人衣望。二征隗嚣，因为吴汉的失误，导致粮草供应困难，刘秀又及时撤军，不求完胜。
邓禹西征后期，屡屡受挫，刘秀几次下诏，令邓禹放弃西征。邓禹无法面对西征失败，不顾刘秀诏令，对赤眉军连续发动“自杀式”袭击，结果，出征时两万人，回来时仅剩二十四骑!
在征讨河北农民军时，刘秀特别注意“知止”，不做赶尽杀绝的事，甚至主动帮他们设计好出路。刘秀还曾经利用这一点，给更始政权的大将谢躬挖了个大坑。那一回，刘秀耍了个音招，怂恿谢躬对青犊军“包饺子”，谢躬果然上当了，走投无路的青犊军反过来把谢躬杀得大败而逃。
克制衣望，及时停手，看着消极，其实大智慧，虽有可能错失完胜的机会，但往往让自己立于不败之地。战争的结果，往往不取决于赢了多少，而是避免栽跟头!比如项羽，一生都很牛，乌江一战就送命!
铜马军势力范围
仁爱，让战争不失回到本源
如果说刘秀配不得一个“仁”字，绝没有第二位开国之君敢用这个字!刘秀将他的“仁”，贯穿于战争之中。从数量上来说，刘秀消灭的农民军数量最庞大，至少一百多万。有人说农民军战斗力弱，好对付，那么请问，更始政权为何败在赤眉军手下?王莽的新朝为何对付不了农民军?邓禹也被农民军打得全军覆没?事实上，农民军的摧毁能力绝对一流，他们滚雪球式的人数暴涨速度，让谁见了都要发狂。与其说刘秀打败了他们，莫不如说刘秀征服了他们。刘秀跟农民军作战，就两条原则：一是降服，二是遣散。农民军都是一群为生存底线而战的人，一旦被B到绝路上，他们的战斗力比谁都强，可是如果给他们出路，他们立刻又回到最淳朴的状态。这需要仁爱之心，真正走到他们的心里去。
战铜马刘秀为何被人称作“铜马帝”?就是因为铜马军几乎整体搬移到刘秀帐下了。刘秀是怎么降服他们的呢?诚意、大爱!“降者犹不自安，光武知其意，敕令各归营勒兵，乃自乘轻骑按行部陈。降者更相语曰：‘萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎!’由是皆服。”庞大的投降队伍，烧动不安的心，危机重重。这种事历史上至少出现过两次，一次是长平之战，一次是巨鹿之战，其结果是白起坑四十万赵卒，项羽坑二十万秦军!刘秀面对的数量比他们还要大得多，他是怎么做的呢?人家独自骑一匹马，到这些农民军大营里窜门!就这一个举动，让悍匪们找回了淳朴的本新：从此为刘秀效死命!但凡有一点私心杂念，刘秀都不敢这么做!如果没有博大的仁爱，刘秀更不会有这么大的魅力!战争虽然无法避免杀戮，但是仁爱却让刘秀的军队中，人新的光辉时时闪烁。刘秀曾经指示冯异：“今之征伐，非必略地屠城，要在平定安集之耳。诸将非不健斗，然好掳掠。卿本能御吏士，念自修敕，无为郡县所苦。”
冯异意思说，你此番西征，攻城略地其次，安民平乱才是首要任务。当今并不缺能打的将军，可惜大多数人喜欢劫掠害民，你要解老百姓之苦!冯异严格执行刘秀的指示，每征服一地，毁掉武装堡垒，不让他们重新聚集，给收降的军士发放路费，遣散回家兴农桑。同时将上林苑土地拨给失地的百姓，短短两三年，把上林苑打造成了城市。除了冯异，刘秀手下还有几位“爱民标兵”，如朱祐、陈俊、李忠、岑彭等。苦陉之战后，刘秀搞了个别开生面的总结会，他问各位将军，你们都得了多少财物?将军们一个个竞相炫耀，只有李忠什么也没得到。刘秀突然宣布：“我要把我的坐骑大骊马和绣花锦被赐给李将军，各位将军不会埋怨我吧?”众人愣了一下，被羞得满面通红!仁，让刘秀的军队，直击战争的本源，还人民以安宁，是一种大爱。
刘秀综述“经”、“合”、“通”是刘秀打造核心军事团队的基石，也是刘秀的功臣团队，区别于其他团队的最明显标志。“慎”、“止”、“仁”则是刘秀最重要的军事战略思想，它贯穿于列次战争的战术当中，是战争指导原则。“六子经”是刘秀军事思想的沉淀，更是刘秀个人的品行彰显，是助力他走向成功的内驱力。离开这六个字，刘秀充其量是一名将军，有了这六个字，他就是伟大的政治家，心怀天下苍生的仁君圣主!
