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诸葛亮的外国名号!“白月天师”是什么称呼?
更新时间:2019-12-24 11:20

  今天趣历史小编就给大家带来诸葛亮的外国名号!希望能对大家有所帮助。

  在国外影响较大的三国名人之中,诸葛亮一直都是位居前列的热门人物之一。他不仅是日本民众最喜欢的三国名人,在如今的韩国也有很高的地位,甚至被当地人奉为神明供奉。不仅如此,韩国的信徒还给诸葛亮起了一个颇具特SE的雅号。笔者根据相关资料,对诸葛亮在韩国的影响做一个简单的概述。

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  诸葛亮的形象进入韩国的时间非常早,从现存的资料看,大概是在公元六世纪的高句丽政权时期。高句丽是东北亚地区的一个强大帝国,范围涵盖了如今我国东北的部分地区和朝鲜半岛北部,从公元一世纪建国到七世纪灭亡,历时七百多年。高句丽的历代国君,对教育和军事两方面都非常重视,所以,在我国当时的北方地区实力非常强悍。这从隋、唐两朝在七十余年时间里面,数次举重兵北征高句丽的过程就能看出来。

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  高句丽的国君重视教育,在全境普及的教育机构中,中国经典古籍就成了官方的指定教材。据《中国高句丽史》中的记载可以得知,在高句丽作为教材的中国经典古籍当中,就包含有《三国志》和《昭明文选》两部著作。众所周知,《三国志》是在公元三世纪末的西晋时期编著成书,《昭明文选》则是在六世纪二十年代中期,由南朝梁国武帝的长子萧统,组织了一部分文人,历时五年编著成书。

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  这两部经典著作中,《三国志》对诸葛亮的生平、特点及主要事迹,进行了全面、详实的记载。而《昭明文选》中,则收录了诸葛亮的传世名作《出师表》。《出师表》作为诸葛亮的名作,文中饱含了匡扶汉室基业的拳拳赤子之心,后世文士们拜读之后无不伤感落泪。而在教育普及的高句丽政权中,诸葛亮的《出师表》自然也会广受文士们的热捧。

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  公元七世纪后期,高句丽亡国,两个多世纪之后,在朝鲜半岛出现了王氏高丽政权。十二世纪中叶,高丽名臣金富轼编著了《三国史记》一书,其中的《新罗卷》就清晰的记载着,当时朝鲜半岛南部的新罗政权,其境内早期的教育机构,也有专门的教师向学子们讲授《昭明文选》。八世纪七十年代中叶,新罗第三十八代国君,元圣王金敬信登基后,效仿唐代的科举制度,在国内实行了官吏选拔任用考试制度“读书三品科”,而其中的一科必考科目就是《昭明文选》。

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  通过这些记载可以得知,诸葛亮的形象在朝鲜半岛登陆的时间,比关羽的形象登陆的时间要早很多。我在前面的一篇文章当中介绍过,关羽的形象进入朝鲜半岛的确切时间,是在十六世纪末期的“壬辰倭乱”时,由抗倭明军带入朝鲜半岛,并在后期成为了当地人的崇拜对象。而诸葛亮的形象,自从登陆朝鲜半岛之后,就一直被当地文人所追捧。

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  十二世纪中叶,金富轼编著《三国史记》的评论中,就曾多次提到诸葛亮的光辉事迹。而在我国的相关史料记载中,也都有提及当时的朝鲜使臣来我国学习文化时,不惜远足蜀中的成都,亲到武侯祠祭拜诸葛亮。关于这一点的最早记载,是在十四世纪初,高丽名臣、诗人李齐贤,于元祐三年(公元1316年)亲到成都武侯祠祭拜诸葛亮,并留下了一篇感请真挚的诗篇。该诗中“独把经纶卧草庐”、“ 千载忠诚悬日月”两句,充分表达了李齐贤对诸葛亮才学和忠义的仰慕之请,这也是当时朝鲜文人们的普遍心声。

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  诸葛亮形象进入朝鲜半岛后,逐渐被推上神坛的大致时间,应该是在十六世纪末的李氏朝鲜时期。据《宣祖实录》载,“壬辰倭乱”时,当时朝鲜国君宣祖李昖下令,命平安道永柔县官府在其境内修建了一座武侯祠,专门用来祭拜诸葛亮。这可以被视作为,将诸葛亮推向神坛的起始。近代的学者们推测,宣祖在当时的特殊时期修建武侯祠,其目的,是想借此求得向诸葛亮这样的治世能臣,帮助国家渡过难关。根据后期的史料记载,该祠历经了几个世纪,历代的国君都曾下令修缮并按时令节日亲往祭拜。这也足以说明,诸葛亮当时在朝鲜半岛不仅受到文士们的青睐,而且也是李氏朝鲜历代国君的崇拜对象。

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  诸葛亮被当地民众接受并神话的契机,源自于《三国演义》及相关文学在朝鲜半岛的传播与发展。据《朝鲜王朝实录》载,《三国演义》大致是在十六世纪七十年代进入朝鲜半岛。不过,当《三国演义》文本进入朝鲜半岛之后,受到当时儒派大臣们的打压和抑制。在他们的心目中,《三国演义》更改了《三国志》的历史事实,所以,这部经典著作,在当时被评定为邪书,有误导民众的嫌疑。就这样,《三国演义》在朝鲜半岛停滞了将近两个多世纪。

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  不过,在此期间仍有民间文人,通过各种渠道借阅原著,并进行了部分翻译,虽然没有成书出版,但是,也有很多手抄稿在民间悄悄传阅。这样的境况一直到十九世纪初,《三国演义》被朝鲜文人平反之后,才正式出现了《三国演义》的韩译本《三国衍义》,并面向大众广为传播。三国故事通过译本及相关文学的广泛传播,使得诸葛亮的形象被当地民众接受,吸引了一大批忠实的崇拜者。自此,诸葛亮崇拜现象逐渐遍及了整个朝鲜半岛。

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  时至今日,韩国民众对诸葛亮的崇拜之请有增无减,在韩国境内也有多座供奉诸葛亮的庙、祠存在。据《武侯庙略史》中的记载,如今韩国各地的武侯庙、祠,都有特定的祭礼日及详尽、盛大的祭拜流程。到祭礼日时,各地的信徒会穿着盛装,按照严格的流程进行祭拜。而诸葛亮的忠实信徒们还给被神话了的诸葛亮起了一个颇具特SE的雅号——“白月天师”,这与中国人习惯称诸葛亮为“卧龙”可谓大相径庭。

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