郑玄有什么能耐?数万兵马为何能因他改变路线?接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
在小说《白鹿原》中，朱先生曾以一己之力劝退十几万兵马，被传为佳话，这个部分也是整本书最经彩的片段之一。
年轻时候看到这个片段，一直以为这是小说作者的虚构，后来，读书与阅历不断的增多，才知道，以自己的学问让数万兵马改变行军路线，在历史上，确有其人，他就是郑玄。
郑玄像
郑玄是东汉末年儒学大家、也是经学大师，他不仅经通古文经学，还对今文经学有着偷彻而独到的见解， 也正因为如此，他才能够成为统一古文经学和今文经学的不二人选，也就是唯一的一位有资格统一古今经学的人。
郑玄年轻时曾经进人太学，学习了《京氏易传》《春秋公羊传》等今文经学著作，以及《三统历》《九章算术》的历数方法。
郑玄编的书
再后来，又师从东郡的张恭祖学习了《周官》《礼记》《春秋左氏传》《韩诗》《古文尚书》等古文经著作。据说他把当时在洛阳所能学到的学问都掌握后，感慨整个中原地区已经没有什么可学的了，又过函谷关前往陕西地区，投在马融门下学习。学成后继续游学，共花了十几 年时间在游学上。
这样的学习方式，不仅在古代前所未有，就算放在今天，也是后无来者。
这与太学生们只守在京师等待升官发财是完全不同的两条路。由于郑玄的学问好，他的弟子达到了数千人之多，北海相孔融由于尊敬他，据说还专门在高密县设立了一个乡，叫“郑公乡”，以表达对他无限崇敬之请。
郑玄的名声就这样不断传开，在当时甚至传到了反叛者的耳中， 黄巾贼乱时，郑玄从徐州去往高密，路上遇到了数万人的黄巾军，奇怪的是，这些叛乱者不仅不敢动他，还见了他都下拜，纷纷避开他所在的高密县，不打扰他。我想这或许是因为这些乱叛的首领当中，有人特别仰慕他学问的缘故，数万兵马才因他而改变行军路线吧!
但无论如何，数万兵马确实是因为他而改变其行军路线，这是事实，再不可思议也是事实。因此，可以看出他的学问对于当时社会的影响之大。
影视剧照：白鹿原中退清兵的剧照
郑玄曾与当时著名今文经学何休(据说何休是当时今文经学当中最好的学者之一)展开了论战。其原因是何休写了三本反对古文经学的书，分别是《公羊墨守》《左氏膏育》 《谷梁废疾)。郑玄利用何体的章句进行回击，破掉了何休的说法。何休感慨地说：“这是在进我的房间，拿我的矛来打我”。也就是说，论战论到最后，连对手何休都很佩服他，能够得到对于的崇敬确实不是一般人可以做到的。
影视剧照：郑玄
在中国的历史上，门派之见历来根深帝固，即便知道对方说对了，也不能采纳，只能全盘新地接受某一方的理论。 郑玄为了解决这一问题，将所有各家的观点拿在一起进行比较之后，择善而从形成一个新的版本。郑玄用一生的工夫将儒家经典的大部分都重新进行了注释，包括《周易》《尚书》《MAO诗》《仪礼》 《礼记》《论语》《孝经》《尚书大传》《中候》《乾象历》。除了这些注释之外，还写了《天文七政论》《鲁礼梯袷义》《六艺论》《MAO诗谱》《驳许慎五经异义》《答 临孝存周礼难》等书，加起来一共百余万言。
郑玄墓现已成为文物保护单位
另外，他的学生根据他解读五经时的问答，又依照《论语》的格式整理了八篇《郑志》。 在对于经典的注释中，郑玄大部分选用古文经学版本为底本，又加入了大量今文经学的研究成果，甚至有的进行对校，或者将两方的说法并行排列。比如， 对《诗》的评注，采用了古文版的《MAO诗》为底本，但也用了今文经学的齐、鲁、 韩三家来进行校正。注《仪礼》则并存今古文经学，按照今文说法记录的，就在注里写出古文经学，按照古文经学的说法，则在注里标出今文经学。
因此，郑玄的著作一出，不管是今文学派还是古文学派都被边缘化了。在他之前， 每一个博士都有自己的课本。但郑玄的书出来以后，就成为了当时唯一标准版本。
