柴荣后人在宋朝的地位
柴荣的直系后裔已经找寻不到，因此只能“择柴氏族人最长一人除京官，已在班行则换文资，仍封崇义公。”政和八年（1118年），徽宗下诏曰：“昔我艺祖受禅于周，嘉佑中择柴氏旁支一名封崇义公。议者谓不当封周。然禅国者周，而三恪之封不及，礼盖未尽。除崇义公依旧外，择柴氏最长见在者以其祖父为周恭帝后，以其孙世世为宣义郎，监周陵庙，与知县请给，以示继绝之仁，为国二恪，永为定制。”从此柴家后人才明确有了崇义公和宣义郎两个世袭官爵。
由上述记载不难得知，宋室对柴家虽然没有赶尽杀绝，但也绝然称不上什么厚待，至于丹书铁券云云，就更是说书人的戏说了。不过比起其他朝代，宋朝皇室还是挺讲请义的。
怎么评价柴宗训
《旧五代史》史臣曰：“夫四序之气，寒往则暑来；五行之数，金销则火盛。故尧、舜之揖让，汉、魏之传禅，皆知其数而顺乎人也。况恭帝当纨绮之冲年，会笙镛之变响，听讴歌之所属，知命历之有在，能逊其位，不亦善乎。终谥为恭，固其宜矣。”
