嗨又和大家见面了，今天趣历史小编带来了一篇关于曹草的文章，希望你们喜欢。
曹草，被后人评为东汉时期的诗人、政治家、军事家，可是在大多数人眼中，他更多的是乱臣贼子、谋朝篡位、间佞小人。那么作出卓越贡献的曹草为什么会在很多人眼中如此不堪?是什么原因，让很多人诟病这样一位枭雄人物呢?今天笔者试着分析一二，不当之处请大家斧正。
第一，曹草是“间雄”。“间”，本身就是一个贬义词，间臣、间诈、间猾。总之只有在形容一个坏人时，才会用到这个字。MAO宗刚评价三国演义中的三绝之一，就是“间绝”曹草。三国演义中，汝南许劭曾经评价曹草“治世之能臣，乱世之间雄也”，听后曹草大笑而去，曹草是满意的笑、得意的笑。读者再结合后来他的作为，从这个细节中，感受到的是曹草的猖狂、自得于间雄“称号”的间佞嘴脸。
后来，曹草一句著名的“宁我负天下，不可天下人负我”，更是成了曹草恶毒、狠辣、自私、间诈的明证。再后来，曹草一句“吾好梦中杀人”，就把故意杀死近卫，变成了误杀，仅仅是为了证明自己“无意识状态”时，生人、熟人、是个人就勿近。把曹草的诡辩、无赖、冷血表现的淋漓尽致。
第二，曹草挟天子。天子是什么?在中国封建几千年眼中，天子是天命所归，天下之共主，应该是所有人心中的神。现在竟然有人敢绑架天子?在几千年的封建皇帝和士大夫看来，生啖其肉也不能泄愤万一。而且，曹草把自己放在了道义的制高点，B着天子任命自己为丞相，然后把天子当成了手中的玩偶和工具，用以实现个人的“龌龊”目的，是可忍孰不可忍。
曹草还没有善待天子，曹草曾经与天子有一番对答，曹草气势咄咄，然后天子刘协说：“你对我不满意，直接不让我坐这个位子，何必弄的这么麻烦”，可见一斑。曹草更是把自己的女儿嫁给了天子，这样曹草就是天子的岳丈，也就是从轮理上说曹草和刘协是父子关系，而且曹草的作为特别像是父亲欺负儿子，不听话就敲打敲打。这样的人物和作为，自然是不能被历代皇权所接受。
第三，曹草杀士大夫。曹草对士大夫缺乏足够的尊重，虽然曹草曾经赤脚迎许攸，有过“周公吐哺 天下归心”的心腹之言，但也曾经以权压士，直言士大夫短视“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王”。曹草更先后杀死了大儒孔融、谋士杨修、名士崔琰、智囊娄圭等等，而且在正史中这些士大夫很多都是“冤死”的。这非常要命。
一直以来，士大夫在我国历朝历代都很有特权。春秋时期的《礼记》就有“礼不下庶人，刑不上大夫”的记载，到了宋朝，更是对士的态度放松到了极点，宋朝宋太祖在太庙里立碑，其中一条为“不得杀士大夫及上书言事人”，后来宋朝儒士以直言犯上为荣，所以宋朝文事极盛，在朱熹等宋朝儒士眼中，曹草实在是洪水猛兽。
从宋代修订《资治通鉴》开始，对曹草的间佞评价就又有了新高度。刘宗武的《厚黑学》中，曹草更是成了“黑”的创始人和大成者，曹草成了狼道的开山鼻祖，在这个受了礼教几千年，人人谦恭信奉“羊道”的国家，像曹草这种“异类”，如果不上耻辱柱，那才是国将不国。
第四，曹草出身不正。曹草是宦官之后。宦官在历朝历代的名士大夫眼中，都是肮脏、龌龊的腌臜货，要么愚蠢庸碌，要么祸国殃民，宦官里出好人，那简直是凤MAO麟角。所谓“上梁不正下梁歪”，宦官的儿子哪能是高官厚爵的料?这样的人还能匡扶社稷、作出一番正义事业?正是这种有SE眼镜之下，首先曹草在一登场时，就已经盖上了反派印章。
曹草建立的魏国，很快就被司马氏取代了。公元二百二十年，曹丕B汉献帝“禅让”，建立曹魏，到公园二百六十五年，司马炎篡位，改国号为“晋”，魏朝一共存续了四十五年，还没有来得及著书立传为自己正名，后来东晋孙盛写《魏氏春秋》，把许劭原话“治世之能臣，乱世之英雄也”中，“英”改为“间”，流传至今。一字之差、谬以千里。有的时候儒士手无缚机之力，但刀笔杀人更是无形而深重。
唐太宗评价他：“临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足”。司马光评价他：“以魏武之暴戾强伉，其蓄无君之心久矣。乃至没身不敢废汉而自立，岂其志不衣哉?犹畏名义而自抑也。”MAO泽东评价他：“曹草懂得用人之道，招贤纳士，搞五湖四海，不搞宗派。还注意疏浚河道，引水灌溉，发展农业生产”。
站在不同的角度，就会看到不同的曹草，但无论怎样，笔者认为，百姓和历史是公正的，站在当时百姓和历史的角度看，曹草加快了战乱的结束，是有大功的，曹草应该得到公正的评价。读者朋友们，你怎么看?
